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倩蓮居士

眾因緣說法我說即是空,亦為是假名亦是中道義, 未曾有一法從因緣生,是故一切法空

 
 
 

日志

 
 

南怀瑾先生:八字与改变命运  

2013-09-07 23:44:09|  分类: 消除業障 ,積德 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南怀瑾先生:八字与改变命运
南怀瑾先生:八字与改变命运 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士
 

 
忏悔感动三千界!感得群生共皈依!





这个八字啊,有没有?有。这是依通,推理,推你前生种性

所带来这一生的因果遭遇。换句话,八字就是所谓算命、这

个是命根。


那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的

算法中国的算法、有各种各样的算法,但是最高的只百分之

六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧

有神通的境界,算到了准到百分之九十八,最后还是不准的。

因为这是靠推理、依通算这个命根。


命根是什么?宿业,所以古人也叫做宿命,你过去的业力所带

来的。



那么这个宿业带来的呢,八字,不要看八字,看相就看出来了。

由这个相呢,学唯识叫法相宗,每一个人相上就带了,很明显的。

当然不是面相,你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大

小……什么都有关系


这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢

修德进业(进德修业)。


所以儒家教我们做人做事就是转命啊,大丈夫能立命啊!所以

孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理,你懂命理,

不是算八字这个命理了,自己晓得、认识命,谈何容易啊,以孔子的修养,

你看孔子一生,比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了,

母亲带他,十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的,还有姐姐,

一家要自己挑起来,又没有遗产,那多苦啊!什么都做过啊!


但是他就转变了自己的命运,你看,万世的大圣人,这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。你们最近有好几位,你说就是讲’‘耶稣被钉在十字架上,是拿自己的生命给大家赎罪,也就是说明’这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大,菩萨愿‘力一样,自他相互影响。所以同样的道理,这个命你要搞清楚。


“命根但依本识亲种分位假立,非别有性。”并不是特别有个固定’不变的。尤其是学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,‘我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?’这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!‘你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响,这句话就害了人家。他本来还没有事,“哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:“嗯!很不错了!很不错了!”心里:“这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!”你的意业又不对了。


所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口

不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!看那个

人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才

帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。


为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你

要知道,“非别有性”,不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的,大陆上有几个高僧,我要皈依的人,像你们见

到和尚就皈依,我们当年二十几岁比你们勤快多了,一看这个和尚

有道,跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好,我叫你师

父了,就赖上了。像你们笨笨的,还要选个时间,皈依不皈依还要

搞的……像我们啊,看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软,就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起,就是发贱!“哎,这一个

烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都

没有跪错过,给我一跪过的,都被我挖出来,真有东西;外表上看

不出来。


那些人你说看他的相啊,那是孤苦伶仃没有一样好相——哎,人家

成道,是大好相!你仔细一看,都是大好相。他得了道,他那个坏

相已经变成好相了。所以我从前有个师傅,眼睛、嘴巴那么大,

鼻子像一个蒜头那么小,两个眼睛那么大,耳朵棋子那么小,而且

长成一堆了,你看那个样子好看吗?哎,越看越好看,比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。


这些在此地所见的也许不多,我讲的都是真话,不是小说,我都

亲眼看过的。想想啊,相、命都不能范围一个人。尤其修道的人,

范围不住的。他心一坚定了,就把它突破了。这要注意!

南怀瑾先生:八字与改变命运 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士
 


 
《法句譬喻经》故事:命运好坏、善恶果报一念间---慎之,

慎之 


昔日舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,至诚恳切地顶礼
佛陀,并长跪着说:「尊贵的佛陀,弟子愿以真诚的心,于
城镇的街道上,准备素宴供养佛陀及僧众们,让国人能够认
识世尊!愿一切众生都能因世尊的慈悲德行,听闻微妙的法
要,而远离邪魔蛊惑及一切恶法,并守持五戒,不造作恶业,
以此消除一切灾难。」 

佛陀说:「真是有善根的国王啊!能够用智慧整治国政,为
人民种下未来的善因,并引导人民走向人生的正道。」之
后,国王便亲自准备素宴,以恭迎佛陀及其弟子们的到来。
接着,佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道,接受国王
的供养。待用完斋,佛陀升座为国王及子民们,宣说佛法。 

此时聚集听法者众多,恰好有二商人路过,一人听了佛陀的
开示,便很欢喜地说:「佛陀就好比帝王,其常随弟子们犹
如忠臣般地随行,想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行,才
能使国君这样恭敬地供养!佛陀是这样地尊贵,我也应该奉
行佛陀所说的教法。」而另一商人却起了慢心,而说道:
「这国王可真是愚痴!拥有如此大的财富、权势和地位,
为何要对佛陀如此地奉承呢?佛陀就好比是头牛,其随行
弟子犹如牛车,牛拖着牛车南北奔波,居无定所,身上又
一无所有,这有什么好值得如此尊崇与追随的!」 


随后两人一同离去,走了三十里路,便在路旁的凉亭休息
并喝起酒来,心起善念的商人,因对佛陀所生起的恭敬心
与欢喜心,感得龙天护法的护佑;而心起恶念的商人,却
招感地狱里的众生,使酒在腹中如火烧,因而神智不清跌
到凉亭外。隔天清晨,一商队车路过,而惨遭碾毙。同行
的商人见状,怕回国时,国人会误以为是他因贪朋友之财,
而行不义的手段,只好离开本国转往他国流浪。 

此时,该国国王驾崩,并留下预言:「将有一卑微的人来
到我国,如果他将是继承王位的人,我这匹神马便会向他
屈膝下跪。」之后,大臣们便带着神马找寻未来的国王。
刚好此一商人来到此国,神马见到商人,立即跪下并舐舔
他的脚,所有的臣子便很高兴地,认定此商人就是他们所
要寻找的新王,于是请他回王宫继承王位。 

成为国王之后,商人心想:「这一生并没有做什么善事,
为何会有如此大的福报?想必是因听闻佛陀的教诲,获其
慈悲庇佑所致。」便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀,以
释疑惑。佛陀为他开示:「当年波斯匿王在供养三宝时,
你所生起的念头是至诚的恭敬心,因此种下未来成为国王
的善因,所以能登得王位;而另一同行的伙伴,心起骄慢,
因而种下了恶念的种子,所以感得车祸之因。这一切的因
缘果报,无非是由自己起心动念所招感,都是自作自受,
不是天龙鬼神所能左右的!」

于是佛陀说偈:「心为法本,心尊心使;中心念恶,即言
即行;罪苦自追,车轹于辙。心为法本,心尊心使;中心念善,
即言即行;福乐自追,如影随行。」

佛陀说完偈语,国王及臣子们明白了:
心是善恶源之本,欢喜信受奉行。 

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典故摘自:《法句譬喻經.卷1——雙要品第九》
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