注册 登录  
 加关注

网易博客网站关停、迁移的公告:

将从2018年11月30日00:00起正式停止网易博客运营
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

倩蓮居士

眾因緣說法我說即是空,亦為是假名亦是中道義, 未曾有一法從因緣生,是故一切法空

 
 
 

日志

 
 

“忏悔心”抄经和“清净心”抄经  

2013-05-05 20:47:45|  分类: 消除業障 ,積德 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

鈥溾慊谛拟澇外溓寰恍拟澇
  我是一个喜欢抄经的主,从开始学佛的时候就找自己喜欢的部分,抄在一 个小本子上。记得最早完整地抄下来的是《普贤行愿品》,用了大半天的时间。读诵时候容易浮光掠影看过去的部分,都扎扎实实地印在脑子里,记得最深的是:若 令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。

 

  当时觉得读起来铿锵有力,一时又没有现成的书,就对着电脑抄了一遍,没想到对自己症候的,好多都出自那里。当初学忏悔的时候,也是学《普贤行愿品》的“忏悔业障”。

 

  我根据开示,计划抄7遍《僧伽吒经》。

 

  因为师谈到某某事情功德福报大的时候,总要在后面加一句:“当然,不如无四相地抄写《僧伽吒经》功德福报大!”

 

  第一遍当然是地狱业翻腾,什么都顾不上,就是老老实实抄,脑子里一会儿都不消停,都是些因缘的加持。不过,地狱业能消得这么快,倒是出乎意料的!第二遍抄得比较快,因为担心时间拖得太长不好,结果字迹有些潦草,自己看来实在过不去,到第三遍的时候,就改了。

 

  见师开示:“抄的时候,要一个字一个字地抄,不要急,别怕一部经书用50天抄完,没人催你要作业。但是用的心的力量不相同,这个字有放光和不放光的。当然这是着相的说法。要把心静下来。”

 

  我就开始慢慢地写,渐渐心也静下来,字迹和前面一比,好像换了一种性格,一笔一划地写出来的,而且燥气少了很多。


到第四遍时,因为一直记得,要以忏悔心、愿力心、恭敬心、出离心抄写,就特别注意用心。当时写一个“释迦牟尼佛”都是恭恭敬敬、如在眼前一样。感应就是,从骨子里往外冒业障,像清洗骨头一样。

 

  后来才知道,自己因为吃众生肉很多,杀业重,骨头上密密麻麻的都是众生的神识,骨髓都是黑色的。忏悔无始来的恶业!!!


但是,这个忏悔心、愿力心、恭敬心、出离心,怎么和无四相结合呢?我知道忏悔有无相忏悔、实相忏悔,所谓罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔!不去造作不就是忏悔吗?无四相不就是忏悔吗?

 

  抄写第六遍之前,恰巧师说起,抄经,要以清净心,无四相地抄,如果实在有起心动念,就要以忏悔心。不需要想东想西的。这样法力最大。

 

  哦~~~~原来如此!


  第六遍,加上前面5遍的力量,结合师最近的开示,我只管抄经,不多事,结果发现佛陀在讲这部经之前,已经酝酿了无量劫,等待这样一个机会,来讲这个法,将所有的老少众生一念之间度上来。其实我们抄写的时候,也已经种下了这个愿力。“以愿胜故”!

 

  抄写的时候,一切业障自然平息了,一切本自清净,一切皆是幻起幻灭。它起灭它的,毫不相干。包括身受、念头、情绪……原来如此。不过这毕竟是建立在前5遍的基础上的。


     南无僧伽吒!


    十方三世一切佛!一切菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜!

 

    何谓去四相呢?我相、人相、众生相、寿者相,是名四相。

 

  我相乃四大五蕴所缘起,缘起诸法乃性空,性空诸法不可得,是 故,我相无我,无我不可贪,是名去我相;人相是我相的对立而存在,妄计我是人,我生人道,异于余道,名为人相,我相不可得,人相亦不可得,不可贪著人相, 是名去人相;众生相乃众缘所成,六道众生妄计色受想行识和合生此身,名之众生相,然而众生相无自性,无自性不可得,名为去众生相;众生于五蕴法中,妄计我 一期寿命,或长或短,是名寿者相,然寿者相其体亦无自性可得,心不生贪著,故名去寿者相。


过去心、现在心、未来心是名三心。过去心如幻如化,了不可得,空性(梵语sunyata)故;现在心如幻如化,了不可得,空性故;未来心如幻如化,了不可得,空性故,三心了不可得,空无自性,无所得故,应当离,不应生心贪著自性可得,自性空性不可得故,故名离三心。

 

  何谓去四相呢?我相、人相、众生相、寿者相,是名四相。

 

  我相乃四大五蕴所缘起,缘起诸法乃性空,性空诸法不可得,是 故,我相无我,无我不可贪,是名去我相;人相是我相的对立而存在,妄计我是人,我生人道,异于余道,名为人相,我相不可得,人相亦不可得,不可贪著人相, 是名去人相;众生相乃众缘所成,六道众生妄计色受想行识和合生此身,名之众生相,然而众生相无自性,无自性不可得,名为去众生相;众生于五蕴法中,妄计我 一期寿命,或长或短,是名寿者相,然寿者相其体亦无自性可得,心不生贪著,故名去寿者相。

 

  学道者若能离三心去四相,即能与菩提自性感应道交,当下与自性相会,法身(梵语dharma-kaya)自显矣!

 

  过去心,现在心,未来心,皆不可得,以何心可得,念佛心可得否?

 

  三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而 住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了, 若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论。

 

  要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目。

 

  念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际。

 

抄经感应太快了,疾病业障消除,财富不请自来,福报太大了!

 

载自:http://hi.baidu.com/yanjichangkong/blog/item/221f12ee7b6d33332797915d.html

  评论这张
 
阅读(346)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018