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倩蓮居士

眾因緣說法我說即是空,亦為是假名亦是中道義, 未曾有一法從因緣生,是故一切法空

 
 
 

日志

 
 

《金刚经》中的70句明言  

2012-09-01 23:29:47|  分类: 般若經系列 之 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《金刚经》中的70句明言 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士
 

 1、云何应住?云何降伏其心?

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

4、应如是布施,不住于相。

5、若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

6、不可以身相得见如来。

7、如来所说身相,即非身相。

8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

9、不应取法,不应取非法。

10、汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。

11、无有定法,如来可说。

12、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

13、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

14、一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。

15、所谓佛法者,即非佛法。

《金刚经》中的70句明言 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士
 

 
16、庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。

17、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

18、如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。

19、如来说世界,非世界,是名世界。

20、离一切诸相,则名诸佛。

21、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

22、若心有住,则为非住。

23、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

24、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

25、如来所得法,此法无实无虚。

26、若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。

27、若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

28、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

29、如来者,即诸法如义。

30、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

31、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

32、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

《金刚经》中的70句明言 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士


33、发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,我应灭度一切众生。

34、灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

35、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

36、尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。

37、如来说:诸心皆为非心,是名为心。

38、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

39、若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?

40、如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。

41、若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。

42、如来不应以具足色身见。

43、如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。

44、如来不应以具足诸相见。

45、如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。

46、若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。

47、说法者,无法可说,是名说法。

48、世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?

49、佛言:如是,如是。我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。

50、是法平等,无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。

51、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

《金刚经》中的70句明言 - 倩蓮居士 - 倩蓮居士


52、所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

53、实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。

54、如来说:有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。

55、凡夫者,如来说则非凡夫。

56、世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。

57、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

58、若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。

59、以诸菩萨不受福德故。

60、世尊!云何菩萨不受福德?菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。

61、若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。

62、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

63、若世界实有,则是一合相。如来说:一合相,则非一合相,是名一合相。

64、一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。

65、知一切法无我,得成于忍。

66、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

67、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

68、所言法相者,如来说即非法相,是名法相。

69、不取于相,如如不动。

70、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。




 
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